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寇谦之生平简介与历史成就及典故

品学兼优 2019-08-31 16:13:04

  寇谦之(365-448),名谦,字辅真 ,冯翊万年(今陕西省西安市)人。北朝时期道教代表人物与领袖,新天师道(北天师道)的改革者和代表人物 ,南雍州刺史寇赞之弟。

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       历史典故
  天师之位

  北魏神瑞二年(公元415年),据称太上老君亲临嵩山授予他"天师之位",赐《云中音诵新科之戒》二十卷 ,传授导引服气口诀诸法,并令他"清整道教,除去三张伪法(三张指张陵、张衡与张鲁),租米钱税及男女合气之术",专以礼度为首,而加之以服食闭炼。寇谦之亦依之对道教进行清整。

  北天师道北魏泰常八年(公元423年),他又称老子玄孙李谱文降临嵩山,亲授《录图真经》六十余卷,赐以劾召鬼神与金丹等秘法,并嘱其辅佐北方"太平真君"(北魏太武帝拓跋焘)。

天音彩票开户  次年(公元424)寇谦之亲赴魏都平城(今山西大同)献道书于太武帝,得到重臣崔浩的帮助 ,帝赐于平城东南建立新天师道场,重坛五层,遵其新经之制,后人称为"北天师道"。

  太平真君太延(公元435-440年)末,太武帝听从寇谦之的进言,改年号为太平真君。后帝又亲至道坛受箓,成为道士皇帝,并封寇谦之为国师。北天师道由此在北方大盛。

  主要成就

  思想

  寇谦之对早期道教的教义和制度进行了全面的改革,吸取儒家五常(父义,母慈,兄友,弟恭,子孝)观念,吸融儒释的礼仪规戒,建立了比较完整的的道教教理教义和斋戒仪式,并改革道官职位的世袭制度,主张唯贤是授,信守持戒修行。

  他重视道教斋醮仪范,为道教增订了诸多斋仪和仪式,亦为后世道教斋仪奠定了基础。经寇谦之改革后的天师道,后人称新天师道或北天师道。公元448年,寇谦之卒,年八十四,葬以道士之礼。

  著述

天音彩票开户  著作有托太上老君降授的《云中音诵新科之戒》 ,该书是现今所能见到的关于道教经韵音乐最早的文字记载,原书已佚失,即《云中音诵新科之戒》的残本。

  近人汤用彤先生等则认为,现存《太上老君戒经》《太上老君经律》《太上经戒》《三洞法服科戒文》《正一法文天师教戒科经》《女鬼青律》等书,亦为《云中音诵新科之戒》中的内容。

  一般认为《正统道藏》所收《老君音诵戒经》一卷,是后人对原书二十卷的节抄。另有托名老子玄孙李谱文降授的《录图真经》。

  改革北魏

  寇谦之修道嵩山三十年,为适应历史潮流,对天师道进行了较为彻底的改革,使道教摆脱了原始宗教的粗陋浅薄的风貌,从而得到北魏朝廷的承认,从民间进入殿堂,寇谦之成为一代宗师 。

  此后,道教不断得到历代道教大师的丰富、发展,完善了道教的思想体系和斋醮仪式,使道教成为中华民族传统文化的一个重要组成部分。寇谦之对天师道的改革"专以礼度为首",也就是符合儒家的礼的规范。

  主要作出了这些改革 :

  1、除去三张伪法。坚决反对利用天师道犯上作乱。2、 废除以前天师道征收租米钱税的制度。

  3、 加强戒律,整顿组织,废除了原来祭酒等道官私授教职的做法,废除天师道一些教职的世袭制度,要求"唯贤是举",并废除五斗米道原有的24治名称,规定信徒不得随意改投道官,道官招收弟子应先考察三年等。

  4、修订戒律、科仪,并且撰写《老君音诵诫经》20卷,用忠孝等儒家思想作为道士的行为准则。经过他改革后的天师道为了和以前的相区别,被称为北天师道或新天师道 。

关键词: 寇谦之

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